说出好话

圣经

箴言15：1

“1，一个温柔的答案消除了愤怒：但是刻薄的话激起了愤怒。”

圣歌

让 Us Oft 说出好话 – 圣歌＃232 要么 仁慈始于我 -Children’s Songbook #145

让 Us Oft 说出好话

1.让我们不要经常互相说友好的话
在家或哪里’er we may be;
就像石楠丛中鸟儿的war叫声，
铃声将是免费的。
他们’我会很高兴’s repining,
从上方给予勇气和希望，
乌云遮盖着闪耀的地方
让 in the bright sunlight of love.

（合唱）
哦，我们给予的善意的话应该活在记忆中
和阳光永远传授。
让我们经常互相说友好的话；
善良的话语是心灵的甜美语调。

2.就像山上早晨的阳光，
他们醒来的灵魂充满了欢乐。
就像凉爽宜人的喷泉发出的杂音一样，
他们 fall in sweet cadences near.
让’然后，以调和的声音
我们彼此的友谊得以更新，
直到心与心相遇并欢喜
在友谊中，这是真的。

仁慈始于我

我想客气’ryone,
为此，您会看到。
所以我对自己说“Remember this:
仁慈始于我。”

课

*对于年幼的孩子* 

阅读并使用以下技巧“切出剪切备注”  (taken from the 军旗）。证明避免切词和使用友善语言的重要性。 

我越来越对我的孩子似乎越来越频繁地使用卑鄙的评论和起名感到担忧。我尝试了几种方法来阻止负面言论，但没有成功。

然后，我的大儿子在一个星期日提到他的主要课程是关于反尼菲-莱希族人的。我知道这个故事：拉曼人因圣灵通过阿蒙和他的兄弟的教义而man依,,悔并埋葬了他们的战争武器，与上帝立约，他们再也不会使用它们了（见阿尔玛书24：15-19） ）。

突然一个主意出现了。如果他们可以掩埋武器或剑，那为什么我们不可以掩埋武器-我们的话呢？一个关于家庭之家晚上课的想法开始形成。

首先，我问提到这个故事的儿子，准备将其讲述给家人，并阅读阿尔玛书24 [阿尔玛书24：17-18]的第17-18节经文。接下来，我准备了一些小纸条，上面写着需要掩埋的单词和短语。作为视觉辅助，我使用了“ Mormonad”海报，该海报展示了一个男孩，他的刀从他的嘴里飞了出来，并加上了标题：“开场白很伤人。”对于我们的歌曲，我选择了“仁慈始于我”（儿童歌集，145）和“让我们不要说同类”（赞美诗，第232号）。

星期一晚上到了，我让孩子们在纸上写下他们一直在使用的令人反感的单词和短语。因为倾盆大雨，我不得不放弃最初的想法，把我们的话埋在后院，取而代之的是使用垃圾桶。不过，孩子们的热情还是很出色的。我们通过承诺不再使用“武器”一词来举行仪式。

从那时起，我的孩子们发现了新的更好的表达自己的方式。 Mormonad挂在醒目的位置，以提醒彼此友善的讲话。在极少数情况下，当有人忘记并使用不友好的单词时，只要说出“我们把它埋了，还记得吗？”就足够了。

证明避免切词和使用友善语言的重要性。 

*适用于所有家庭成员* 
阅读或总结“说出好话”由Marion G Romney摄 军旗）。  证明避免切词和使用友善语言的重要性。 

 Speak Kind Words

我在这条信息中的诉求是，我们要控制自己的舌头，并通过互相说友好的话来模仿我们彼此之间的关系，正如以赛亚所说的那样，主对他的子民有爱心。

“根据主所赐给我们的一切，我将提及主的慈爱和上主的赞美，以及他根据自己的怜悯而赐给他们的以色列家大恩，根据他的许多慈爱。”赛63：7）

耶稣说：“行善事，借钱，再没有希望。你们的赏赐将是巨大的，你们将成为至高者的儿女。

“因此你们要仁慈，因为您的父亲也要仁慈。” （路加福音6：35–36。）

以下简洁的陈述体现了救主无与伦比的爱心：

‘有一个小偷对基督说了最后一句话：基督接受了善良，原谅了偷窃行为。 （罗伯特·布朗宁（Robert Browning），《巴特利特的家常语录》，第13版，1955年，第573-b页。）

尚不清楚耶稣是否宽恕了盗窃罪，但他确实讲了客气的话：“今天，您要在天堂与我同在。”路加福音23:43）

他为钉十字架的人祈祷：“父啊，赦免他们。因为他们不知道自己在做什么。”路加福音23:34）

保罗在给以弗所书信中说：

“我……以谦卑和谦卑的态度恳求你……使圣灵团结在和平的纽带中，并且不要让任何腐败的沟通从你口中流走，但这有益于启发性的运用，可以向听众传扬恩典。 …

“让所有的痛苦，愤怒，愤怒，喧嚣和邪恶的言论，与所有恶意一同远离您：

“你们要彼此友善，心地善良，彼此宽恕，就好像上帝为了基督的缘故宽恕了你一样。” （弗4：1-3、29、31-32。）

使徒雅各在他的书信中给了这个建议：

“快点听，但要慢点。”雅各书1:19）

因此，他将直言不讳的伪造者与一个如此bri嘴以至于实际上控制他的话的人进行了对比：

“如果你们中间的某个人似乎是宗教信仰者，而不是bri舌，……这个人的宗教信仰是徒劳的。”

然后他补充说：

“如果有人不敢言语冒犯，那同样是一个完美的男人，并且还可以将整个身体带动。” （詹姆斯1:26;詹姆斯3：2。）

整个身体的这种桥接是一个崇高的目标。然而，要实现这一目标需要进行真正的斗争。尽管舌头只是人体的一小部分，它还是非常有效的并且很少磨损。詹姆士提醒我们，就像马口中的一小部分“我们绕着他的整个身体”一样，而头盔很小时，很容易控制猛风驱动的大船，所以用舌头可以说是身体的一小部分，吹牛，吹起大火。他指责它是“一个罪孽的世界”，虚构整个身体，“纵火焚烧大自然”，并指出尽管“任何种类的野兽，鸟类，蛇，事物以及大海被驯服，人类也被驯服了。但是舌头不能驯服人类。这是不守法的邪恶，充满了致命的毒药。” （请参阅雅各书3：2-8）

尽管已经过去了将近2000年，但詹姆斯如此有力地劝说要面对的邪恶仍在我们身边。但是他们与后圣徒的生活并没有比以前圣徒的生活更加一致。

在耶稣，保罗和詹姆斯时代之前很久，旧约的先知都在阐述相同的教义并给出相同的建议：

箴言的明智作者说：“一个温和的答案就消除了愤怒。但是，伤感的话激起了愤怒。

智慧人的舌头说得对；愚昧人的口却愚昧无知。 …

“健康的舌头是生命之树；但是​​其中的不正当行为是精神上的突破。 …

谁能找到贤惠的女人？因为她的价格远远高于红宝石。 …

“她用智慧张开嘴；她的舌头就是仁爱的律法。” （省15：1-2，4;省31:10，26.）

在美国，本杰明国王指示父母不要让孩子遭受“彼此争斗和争吵，并服务魔鬼，魔鬼是罪恶的主宰者，或者是我们父亲所说的恶灵，他是公义的敌人。” （摩西亚书4:14）

在莎士比亚的《哈姆雷特》中，他让波洛纽斯指示儿子拉尔特斯“不要发表任何想法。 ……给每个人一个耳朵，但不要让您发声：接受每个男人的指责，但保留您的判断力。” （第一幕，场景3。）

有人说：

“如果您广泛寻求智慧的方式，那么会仔细观察五件事：与谁说话，与谁说话以及如何，何时，何地。” （Anon。，《新思想词典》，Standard Book Co.，1961，p.678a。）

在后来的日子（教会成立之前一年多），主在计划宣教和指定工作资格时说：

“记住信仰，美德，知识，节制，耐心，兄弟般的仁慈，虔诚，慈善，谦卑，勤奋”（D&C 4：6;加上斜体字），因此将这些美德视为宣教的基本要素。

后来主指定他们为行使圣职权的先决条件。

“不能或不应该凭借圣职，只有说服，长期忍受，温柔和温柔，以及没有装模作样的爱才能维持权力或影响；

“善良和纯洁的知识，将极大地扩大灵魂，而无需伪善和狡猾。” （D&C 121:41–42.)

“言论自由不仅仅是口才；与和我们打交道的人达成和睦的谈话不只是说好话或做得井井有条。” （巴特利特的熟悉的语录，1955年第13版，第121-a页。）

先知约瑟·史密斯（Joseph Smith）向当时的救济会姐妹讲道：“舌头是不守规矩的成员”，并给了他们这个忠告：“不要用舌头谈论任何时候的事情，一个小故事会让世界着火。” （后期圣徒耶稣基督教堂的历史，5：20。）

因此，让我们决心控制自己的舌头，并通过互相说友好的话来模仿我们主的慈爱。

如果我们因愤怒而轻描淡写，请考虑一下查尔斯·W·彭罗斯总统的这些话：

以及H. R. Palmer的这些：

让我们记住并实现美丽的赞美诗的信息：“不，说无病”，然后忍受他人的失败，就像我们自己一样，而不是恶毒，诽谤，诽谤或侮辱他人。

让我们走得更远，用约瑟夫·汤森（Joseph L. Townsend）的话说，

证明避免切词和使用友善语言的重要性。 

对待

杜尔塞·克萨迪亚斯（Dulce 克萨迪亚斯）或 甜辣椒盐脆饼

杜尔斯 （甜） Quesadillas

配料（制作2个）

1. 2个中等面粉玉米饼（在每个玉米饼的一侧涂橄榄油）
2. 1/4杯巧克力片（半甜或深色）
3. 1个香蕉，切成薄片
4. 1/4杯花生酱，光滑
5. 2茶匙糖（分成1茶匙的部分）
6. 2茶匙肉桂（分成1茶匙小份）

说明：

1. 烤箱预热到350度。
2. 在每个玉米饼的一侧擦橄榄油。将一个玉米饼放在切菜板上，橄榄油朝下。
3. 在玉米饼上涂花生酱。将香蕉片放在花生酱上，然后将草莓放在香蕉上。将巧克力片撒在水果上。
4. 将玉米粉圆饼与其他玉米粉圆饼合上。在肉桂粉上撒上一半的肉桂和糖混合物。
5. 放入烤箱中，烘烤7分钟，翻转墨西哥玉米饼，撒上另一半肉桂和糖，然后返回烤箱。再烘烤8分钟（确保巧克力融化，而玉米饼变脆）。
6. 从烤箱中取出，稍微冷却一下，然后切成段。请享用！

（取自 雪松勺)

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