如果您曾经被一夫多妻制困扰,请阅读此书

如果您曾经被一夫多妻制困扰,请阅读本文!

耶稣基督后期圣徒教会的许多成员考虑一夫多妻制是很痛苦的。

它不仅让人联想到整个社会的迫害和误解,而且复婚的学说也可能激起深刻而痛苦的质疑。当成员推测永恒中的复婚时,这种质疑会变得更加痛苦。具体地说,对于女性而言,有多少人想成为天堂的一部分?我敢打赌不是很多。

关于教会历史上有争议的话题,没有多少评论可以给人以和平与安慰。但是在他开创性的新书中, 摩门教内部的文化进化,著名作家兼演讲者格雷格·特林布尔(Greg Trimble)与妻子正面讨论了多元婚姻的话题,并得出了一些令人惊讶和鼓舞人心的结论。 (他关于一夫多妻制的一章是全面的,并且经过了深入的研究。)

这是本书中的四点见解,我们认为每个摩门教徒在更好地理解我们历史上这一困难的部分的过程中都应该考虑。

复婚不是新事物&永恒的约

在教义和圣约132中,主向我们启示了“新的和永恒的约;如果你们不遵守那约,那该死的。因为没有人能拒绝这个盟约,而被允许进入我的荣耀。”

错误地,太多的教会成员认为这段经文是指复婚。考虑一下James E. Talmadge的这句话,Trimble认为这是他研究的起点:

“后期圣徒长期以来被认为是一夫多妻制。自从实行该制度以来,在教会法令的制裁下,少数人实行了复婚。但是,多元婚姻是教会的重要宗旨,这是不正确的。后期圣徒称天上婚姻为教会的特色,并且是非常普遍的做法。但是在天上的婚姻中,多个妻子从来不是必须的。然而,这两者在大众意识中常常是混淆的。”

复婚不是天国的要求

那么,复婚不是新的和永恒的约,这意味着什么?根据Trimble的说法,他认为“复婚不是天体法律,天国也不是必须的。”

由于教会的许多成员将复婚与新的和永恒的公约相混淆,因此他们相信为了在天国中获得最高的荣耀,他们将必须活下去。

根据Trimble的说法,这不是真的!他重申,复婚是“出于特定目的在各个时间给予男女的特殊诫命之一”。有了经文和历史的证据和逻辑,这一点在《圣经》的章节中有明确的阐述。 他的书 而且非常舒适

一夫多妻制是一种牺牲

通过圣经的推理,Trimble带我们经历了大卫的时代,《摩尔门经》中有关复数婚姻的提法,以及他在阅读《教义和圣约》之后的困惑。最后,Trimble在第132节中发现,复婚与亚伯拉罕之间的联系被要求牺牲其独生子以撒的生命。

“学习D之后&在我看来,一夫多妻制对C 132的影响越来越小,而关于性的牺牲更多。实际上,该原则要求最终的情感牺牲。对于那些奉行这一原则的人来说,这种牺牲比死亡还糟。情感上的痛苦,特别是对女人而言,已经超过了她们可能遭受的身体痛苦。

在所有经文中,它仅与另一种牺牲:亚伯拉罕的牺牲相比。”

但是,圣经中有一个钥匙,表明一夫多妻制的牺牲最终将被“逃脱”,从而使人们可以重返永恒的一夫一妻制。

逐步了解密封

要真正将复式婚姻理解为历史事件和福音原则,我们必须尝试回顾时代背景。随着耶稣基督福音的丰满度得到恢复,上帝已经越来越多地透露有关圣殿条例的信息。

Trimble说:“在早期,教会仍在设法将头包裹在海豹周围。” “恢复是随着时间的推移而进行的,很难理解。发生的许多封印都是“代理”婚姻或“替身”婚姻。您要向各个方向的总督盖章,以确保他们的高举。”

这种对永恒婚姻学说的早期困惑导致许多无知的事情要做。直到多年后,威尔福德·伍德拉夫(Wilford Woodruff)才将密封法令充实并纠正了他们的理解。

最后的想法

对于教会成员来说,在回顾过去和为将来建立见证方面要勤奋工作,这一点很重要。正如Trimble所说,“一夫多妻制就是这样一个感人的话题。对于真正想一生理解它的人来说,这很难,但是希望,本章中的某些内容可以帮助人们以不同的眼光看待这个主题。”

您可以阅读或聆听Trimble在他的书中有关复婚和其他基本主题的完整章节, 摩门教内部的文化进化.

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关于亚利亚·英格拉姆

亚莉亚·英格拉姆
Aleah毕业于南弗吉尼亚大学,在那儿她学习了英语,创意写作和舞蹈。现在,她全职担任市场营销和产品经理,作家和编辑。艾莉亚(Aleah)曾在加利福尼亚执行任务,并且热爱有机牛奶,朗格(Lang Leav)诗歌,盖诺·明登(Gaynor Minden)足尖鞋和宝莱坞电影。
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